في حكمه إلّا على إحدى الجهات الأربعة المذكورة بعد الجهتين الأوليتين . فكأن المطلق عند هؤلاء ما يكون الحكم فيه موجودا وليس يجب دائما ما دام ذات المحكوم عليها موجودة بل وقتا ما . وذلك الوقت إما ما دام الموضوع موصوفا بما وصف به كقولك كل أبيض فهو ذو لون مفرّق للبصر - أو ما دام المحمول محكوما به أو في وقت معيّن ضروري كالكسوف للقمر والكون في الرحم لكل إنسان أو في وقت ضروري ولكن غير معيّن كالتنفّس للحيوان . وليس يجب أن يكون هذا الوقت وقتا واحدا يشترك فيه الجميع معا ، بل وقتا ما لكل واحد يخصّه . وليس يبعد أن يكون هذا الرأي رأي الفيلسوف . ( كنج ، 23 ، 4 ) قضية مطلقة وجودية - تكاد اللغات تقتضي في عادتها إذا قيل ب ج أنّه عندما يوصف ب ب فيسمّى ما يقتضيه المعنى نفسه ( قضيّة مطلقة ) ، فإن اشترط فيها في النفس ما يخرج الضروريّة الحقيقيّة التي نذكرها منه ويعمّ جميع ما لا يكون الحكم فيه صحيحا ما دام الذات موجودة ، بل وقتا ما أو بشرط وحال ( وجوديّة ) . ( مشق ، 65 ، 2 ) - الناس لا يفرّقون في زماننا بين ( القضيّة ) المطلقة والوجوديّة وما يكون المفهوم منه أنّ ب ج ما دام موجود الذات ضروريّة ، وما يكون المفهوم منه ما دام موصوفا بأنّه ب لازمة ، فإن اشترط ذلك فيما لا يلزم ما دامت الذات موجودة كانت مباينة للضروريّة ، فلتخصّ باسم ( القضيّة اللازمة المشروطة ) . ( مشق ، 65 ، 5 ) قضية معدولة - إذا دخلت . . . الرابطة على حرف السلب جعلته جزءا من المحمول ، وكانت . . . القضية إيجابا مثل قولك : زيد هو غير بصير . . . وربما يضاعف في مثل قولك : زيد ليس هو غير بصير . . . وكانت . . . الأولى داخلة على الرابطة للسلب . والثانية داخلة عليها الرابطة جاعلة إيّاها جزءا من المحمول . والقضية التي محمولها هكذا تسمّى معدولة ومتغيّرة وغير محصّلة - وفي نسخة " ومتحصّلة " بدل " وغير محصّلة " . ( أشم ، 287 ، 12 ) - أما القضية المعدولة فهي التي موضوعها أو محمولها اسم غير محصّل كقولك اللاإنسان أبيض أو الإنسان لا أبيض . ( كنج ، 15 ، 14 ) قضية معدولة مطلقة - القضية المعدولة المطلقة في وصفها بالعدول هي التي محمولها كذلك كقولك زيد هو غير بصير ، فقولنا زيد هو غير بصير قضية موجبة معدولة . والفرق بين الموجبة المعدولة كقولنا زيد هو غير بصير ، وبين السالبة البسيطة كقولنا زيد ليس هو ببصير . أما من جهة الصيغة فلأن حرف السلب في المعدولة جزء من المحمول كأنك أخذت الغير والبصير شيئا